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唐卡的起源与收藏价值
编辑：青唐小将军时间：2021-01-22来源：西北特产网

唐卡（Thangka）一词，藏文字面意思为：“平坦、展开、广阔”等多层含义。《藏汉大辞典》对唐卡的解释是：“卷轴画，画有图像的布或纸，可用轴卷成一束者。”《西藏历史文化辞典》中的解释是：“唐卡指流行于藏区的一种宗教卷轴画，通常绘于布帛与丝绢之上，是西藏地方绘画的主要形式之一。”唐卡最初作为游牧部落和游方僧人的流动神龛，方便他们在荒野岩窟或居家修习，以后作为本尊神像在寺院也被广为供奉。

就绘画艺术而言，最早可溯及卡若新石器时代，到吐蕃王朝时，绘画艺术已臻完善。唐卡作为壁画的延展，最迟也在七世纪中叶就已出现。据《大昭寺志》记载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，后来蔡巴万户长时期的果竹西活佛在塑白拉姆女神像时，作为装藏放在神像里由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡，五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记·水晶宝镜》中也明确记载了此事。在公元7世纪到8世纪，唐卡开始了缓慢的发展。

公元9世纪末，吐蕃王朝解体，藏区社会一度陷于分裂割据的局面，佛教遭到重创，至10世纪初，藏传佛教经上路弘法和下路弘法得以复兴，受印度佛教后期波罗艺术风格、中亚波斯细密绘风格、克什米尔风格和西域佛教风格的影响，在藏地兴起了第二次梵式佛教造像的热潮，唐卡艺术顺应藏传佛教的复兴有了较大的变革和发展，不仅表现的题材内容有所拓宽，作品数量明显增多，表现手法更加丰富，技艺以精细典雅称著，绘制材质也不拘一格。逐步在藏区形成了不同地方区域，不同传承体系，不同历史时期的风格流派，主要有：11世纪由印度大班智达觉俄·阿底峡和藏族佛学大师仲敦巴·杰哇迥乃始创的噶当派教法及同时发展起来的绘画样式，根据其绘画风格特征和表现形式内涵被称为“噶当画派”。

11—13世纪阿里古格地方以古格王城拉康嘎波（白殿）、拉康玛布（红殿）和托林寺殿堂壁画为代表的以本土风格与中亚克什米尔“卡切玛”、“细密绘”风格相结合的样式和规模性创作活动形成的画派，被称为“古挌画派”。

13—15 世纪，后藏日喀则以昂仁为中心的地区相继建成了一批著名的以觉囊寺塔、江孜寺塔和日吾齐寺塔等为代表的寺院佛塔建筑，创作了一批具有鲜明地方特色且风格接近的绘画作品，传统上这一地区被称为拉堆地区，故称拉堆艺术。13 世纪由岗巴地方画师日卡瓦创建并冠以“齐乌岗巴画派”之名首创的藏地本土化的民族风格画派。14 世纪末，后藏齐吾岗巴画师朵巴·扎西杰布门下出了两位高徒。一位是山南洛扎地方的勉拉·顿珠嘉措（1440—1510 年），于 15 世纪在“勉唐”地方创立的“勉唐”画派 ；另一位是山南贡噶岗堆地方的钦则钦莫，于 15 世纪创立的以画密宗忿怒像、曼荼罗为特色的“钦则钦莫画派”。16 世纪噶举派八世噶玛巴·弥觉多吉（1507—1554 年）的“化身”南卡扎西创立 并由曲吉扎西和噶雪·嘎玛扎西传承的康区“噶玛嘎孜画派”。17 世纪初由后藏扎什伦布寺画师藏巴·曲英嘉措（1620--1665 年）在勉唐画派基础上创立的“勉萨画派”。17 世纪时，在修建甘肃拉卜楞寺时，由青海热贡噶日班智达 • 洛桑西绕（1672—1764 年）在本地风格的基础上融入勉萨画派艺术精华形成的“热贡艺术” ；藏区唐卡艺术在千余年的发展进程中，经历了从吐蕃时期的萌生，佛教后弘时期的初兴，萨迦时期的融会，帕木竹巴时期的发展，至 17 世纪末的甘丹颇章时期，在五世达赖喇嘛的主持下，启动了布达拉宫这一世界级标志性文化经典建筑工程，并调集全藏能工巧匠投入这旷世工程，极大的推进了藏区建筑、雕塑、绘画、工艺美术的发展，唐卡画师得以大显身手，伴随着布达拉宫的落成，藏族唐卡艺术也登上了一个前所未有的巅峰，唐卡艺术的真正“黄金時期”。唐卡结缘供请收藏资讯：15920333149

近年来，虽然唐卡收藏有逐渐升温的趋势，但由于收藏者对其认识不足，在收藏过程中难免产生误区。特别是对唐卡收藏价值的判断，往往以年代早晚作为主要依据，在一定程度上影响了唐卡收藏的质量与水平。据专家介绍，许多十二三世纪至十四五世纪制作的唐卡，大量流入了西方的博物馆。目前在国内，明代的唐卡精品非常少见。明代以前的唐卡文物价值非常高，同时也具有很高的收藏价值。相对而言，清代唐卡数量较多，现存的历代唐卡中绝大部分是清代作品，质量良莠不齐，并非全部都具有较高的收藏价值。

有实力的收藏者应该挑选哪些唐卡呢？据行内人士介绍，三类唐卡可重点关注：清宫御制、独特题材、刺绣与缂丝。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要是由中正殿喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有汉藏合璧风格。此外，清代宫廷所收藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的礼品，所以这些唐卡的收藏价值非常高。唐卡表现的题材十分丰富，但也有一些比较少见又非常独特的内容，比如藏医藏药类唐卡，它既记载着各种西藏医药的精华，又是用以教学的辅助工具，不但表现了藏族人对人体生死的认识，还体现了人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大，保存不易，因此清代流传下来的此类作品非常稀少。

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