塔波拉杰·索南仁钦唐卡解说

塔波拉杰·琐南仁钦（1079－1153）：译言福宝，又名岗波杰，。宋代西藏著名佛学家。继承玛尔巴、米拉日巴一派噶举传统，阐发宏扬成为塔波噶举体系的一代大师。幼年学医，稍长以医理医道驰名，有塔波神医之称。公元1104年出家受戒，从多师学法，约于1110年赴后藏甄地（聂拉木附近）投米拉日巴学法十三个月，奉师命回前藏专修。1121年于塔拉干波地方建干波寺，收徒布道。传授教法时著有《解脱道庄严论》，融合嘎单派法于米拉日巴密法，以“大手印”为主，视徒众机宜分别传授“方便道”或“大手印”，开一代噶举教法新风，故称塔波噶举。

第一绕迥之土羊年（1079年，宋元丰二年）出生于藏南塔波地区的年地方（今隆子县），属尼氏家族。父名尼哇嘉波，母名雪谟萨伽江，生有三子，索南仁清系次子，幼名叫达瓦循努。

少年时学医，达到善巧精通，以精医理医道而驰名，有塔波神医之称。二十余岁时，不幸妻子去世，他十分懊丧。于是在西元1104年二十六岁时，在佛学知识高深的贤巴岭巴座前出家，一次完成具足戒。后在塔波下区，从玛裕丹罗闻习《胜乐》和《大宝六庄严母》等许多灌顶法类。后又到乌如北部，依嘉裕哇、柳绒巴、久日贡喀哇诸师，听受了许多噶当派的教法。又拜阿阇黎绛曲散华大师为师，研习修行教授，仅修十三日即获得生起“不败坏三摩地。”

塔波拉杰三十二岁（1110年）时，赴后藏甄地（聂拉木附近），遇见至尊米拉日巴端坐在一磐石之上。当他奉献上一小块黄金和一包茶，要求拜师学法时，至尊说：“黄金与我无缘，我不收纳，我没有熬茶的器具，茶也还给你吧，我可以授法于你。”随即跟上师学修脐轮火阿通（密乘圆满次第根本法之一），得传一种亥母加持法，他就依上师米拉所传教授而修生起了无边征相。之后又传授他最胜脐轮火法，经过一段时间的苦修也生起特殊征相。索南仁清在米拉日巴尊前专修了十三个月，学到了许多密宗教授法门。

后来遵师之言，辞别上师回到年地，居住在赛拉寺中。后又来到岗波地方，于西元一一二一年建岗波寺，在那里住持了三十年之久，收徒布道，广转法轮。

塔波拉杰有四十多著作传世，其中《解脱道庄严论》、《贡波修法》、《噶当教法次第论》、《塔波拉杰传.胜宝庄严》、《底洛巴和那若巴传记》、《玛尔巴和密勒日巴传》、《岗波巴传.如意宝》、《拉杰语言耳传.明鉴》等，皆颇有影响。

他精通佛学，能讲说许多教授，其中以甘丹和大手印两种法流相合为着称。教授时视徒众机宜分别传授“方便道”或“大手印”，开创一代噶举派教法新风。他的功德以与其他善知识无与伦比的美誉遍传于卫藏、安多、蒙古、云南各地。

享年七十五岁，于藏历第三绕迥之水鸡年（1153年，宋绍兴二十三年）仲秋十五日上午圆寂。

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