1996年在连城显教寺大殿的天花板内发现明、清时期的唐卡99幅,其中能够变识和相对完整的61幅,目前藏于永登县博物馆。唐卡是藏文音译,即卷轴画。是源自松赞干布时期一种古老的艺术样式,其本义有“平坦、展开、广阔”等多层含义。藏民对唐卡还有一种充满敬仰的称呼“随身携带的庙宇”,借以修法、祈福。唐卡作为藏族宗教文化中一种独具特色的艺术形式,它即是宗教画卷,又是历史民俗画卷。
永登的这些唐卡大多都是精品,确定年代的17幅,时代从14世纪至19世纪初,时代跨度大,种类多,品相好。这些唐卡中有部分是成组的画,有编号,有的背面有藏文的题记、真言、五字咒、缘起法颂等。画面主要是佛、菩萨、护法像等画像,内容丰富,构图精美。不同教派、不同时期、不同风格的画像,使这些唐卡表现内容极为丰富。一幅约14世纪即元末明初的十一面千手观音主像唐卡,描绘精细,构图紧密而井然有序,描金灿然,人物造型犹存古意,是一件难得的时代较早的唐卡。主尊四周还有四臂观音、六臂大黑天等神像,特别是画面上出现红帽上师小像,疑为某夏玛巴。背面有塔样,塔基部分墨书藏文真言和发愿文。二幅八大菩萨像唐卡,时代为16世纪下半叶大约为明朝中期,画面为两身菩萨立像。还有明代中期的两幅萨迦派上师像唐卡,上师戴萨迦派红帽,着红色田相袈裟,双手作说法印,趺坐于覆莲座上,下部的须弥座束腰部分表现一对绿鬃雪狮,左侧为一身红衣落发人物,右侧为一身白衣披发人物。有明代的四臂观音像、佛倚坐像,还有多幅格鲁派的上师像、药师佛像唐卡等。清代的有清初期的十一面千手观音像、双身大威德金刚像、双身上乐金刚坛城图、吉祥天母像、金刚手像、绿度母像、十八罗汉像等。一幅约17世纪的师徒三尊像唐卡,主尊为宗喀巴,双手作说法印并各拈一枝莲茎,莲台上分置经书与宝剑。两侧靠下则是他的两大弟子克珠杰和贾曹杰。画面上方可见兜率天宫中的弥勒菩萨倚坐像,两旁有佛坐像,下方有外修法王,六臂大黑天和供养僧人像。一幅释迦牟尼佛像唐卡,画面上释迦牟尼佛著田相袈裟,掌心染红色,结说法印,趺坐于仰莲座上,两侧有胁侍菩萨立像,上方绘三十五佛,下方为六臂大黑天,左侧有焰发不动明王,对侧为马头明王,背面有梵文真言。一幅白六臂大黑天唐卡,描绘十分精美,此尊一面、三目、六臂,瞋目张口,分持三叉戟、金刚钺刀、双面头骨鼓、摩尼宝、宝钵等物,跣足踏仰卧象鼻天,画面右上隅隐约可见四臂观音与金刚无我母形象。
唐卡艺术是一门将宗教思想、哲学理论形象化、具体化的艺术,是一门将生活的感受和人的情感幻化为一个理想世界的艺术,是一门取之于世间万物来进行美化与创造的民族艺术。藏传佛教博大精神,唐卡艺术魅力无穷,我们期待着更多的专家、学者和有志之士来永登研究这一艺术奇葩。
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