却吉炯涅唐卡解说

却吉炯涅(西元1700-1774)出生于些卡的阿卢省。父亲名为涅旺策林，母亲名为创古玛。根据第八世噶玛巴米觉多杰的预言，却吉炯涅八岁时，由第八世夏玛仁波切帕成却吉敦竹认证为第八世泰锡度仁波切的转世，随即前往祖普寺举行生座典礼，并自第十二世噶玛巴蒋秋多杰，夏玛仁波切和日津策旺诺布处领受了所有的教法和灌顶，并学习哲学和医学。

在藏历阴火绵羊年(1727年)三月的第七天，却吉炯涅在西藏东部德给地方建立了伟大的八蚌寺(Palpung Monastery)，而在他一生当中，也建立及复兴了无数的寺庙。

却吉炯涅曾前往尼泊尔朝圣，并在当地受到隆重的欢迎和尊崇。在一次与来自喀什米尔的嘉雅曼勾拉班智达辩论后，嘉雅曼勾拉说，泰锡度仁波切应受到印度传统七顶伞盖的尊荣。在与普拉杜马班智达讨论律藏和教法上的某些论点时，普拉杜马班智达直言泰锡度仁波切必定受过湿婆香卡拉（译按：可能是“寂天菩萨”）的加持，因为唯有受到他的加持才能有如此深刻的见地。

却吉炯涅回到西藏后，旅行西藏各地进行教学，弘扬佛法，他将许多书藉由梵文译为藏文，其中包括了度母祈请文。却吉炯涅将他珍贵的教法完整地传给许多弟子。

他曾应清朝乾隆皇之请前往中国访问，并受到隆重的尊崇。

却吉炯涅，第八世泰锡度仁波切是公认的无上学者，熟捻五智；同时也是伟大的艺术家，他创造了西藏传统绘画的新画风～Karma Gadri。

泰锡度仁波切所整理拟定的西藏文法，仍然是现今使用中的高级西藏文法。仁波切和他的弟子滇帕策林在德给地方曾创设一个印刷厂，生產了大约五十万片的木刻印刷版，由于印刷版的制作品质精良，现在仍有许多木刻印刷版被用来印制书刊或法本使用，而且流传于世界各地图书馆的西藏专区中。

却吉炯涅后来发现并认证了第十三世噶玛巴堆督多杰和第九世夏玛仁波切，并将所有传承教法无私的传给他们。

在当时有一种说法，泰锡度仁波切无止境的弘法活动和龙树菩萨在印度的弘法活动有相同的功德。还有一种说法，即使把所有噶举传承寺庙的活动加起来，都还比不上第八世泰锡度仁波切。

当西藏由盎波、伦巴和佳拉哇等大臣们共同执政时，泰锡度仁波切前往拉萨游历。盎波邀请泰锡度仁波切为他们作些预言，泰锡度仁波切表示执政大臣们将被推翻而盎波甚至会有杀身之祸。西元1716年预言果然应验，波拉哇松南托嘉杀害了盎波，泰锡度仁波切因此而名闻尼泊尔。

某日，泰锡度仁波切结莲花坐姿于禅定中圆寂，而他的心脏在七日后仍然温热，房间到处充满了线香的气味。他最著名的弟子有十三世噶玛巴堆督多杰、第十世夏玛仁波切、竹千听雷辛塔、止贡却吉嘉华、帕渥促拉嘉华、竹投却杰嘉、康楚却吉寧玛和洛擦哇泽汪昆恰。

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