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热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？
编辑：青唐小将军时间：2021-03-28来源：西北特产网

作者：常志梅

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

（一组热贡“六月会”图片）

六月总是火热的，六月的同仁县也是火热的。

同仁，藏语称“热贡”，意为梦想成真的地方，位于青海省东南部，是一个以藏族为主的多民族聚居区；是青海省唯一的国家级历史文化名城。每年六月，这里都会举行“六月会”。

（一）热贡“六月会”

六月会，藏语称“周卦勒柔”，是当地村民自发组织的一种融宗教、祭祀、娱神寓一体的庆典活动，已流传1400多年，在每年的农历六月十七至二十五举行。六月会正式参加者是所有男子和年轻未婚少女，节目形式多种多样，气氛热烈而庄重，主要活动包括煨桑、请神、歌舞娱神、“上口钎”和“开山”祭神等。

在隆务河流域20多个藏族村寨中，各个村六月会的表现形式有所不同，其中最精彩也略显“血腥”的部分就是“上口钎”“插背钎”“开山”。

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

在献舞活动的最后一天，每年每个家庭限定一名18-35岁的男性参与，在有些村庄，几乎所有的成年男子都有过上口钎的经历，传说有的人连续六年上口钎。

“上口钎”指法师以保护神的名义将两根寒光闪闪的铁钎插入自愿上钎者的左右腮帮，也称为“扎口钎”“锁口”“插口钎”，据说可以防止病从口入，除灾祛病。一般都在两腮各插一支，意味着向保护神祭献两只山羊；也有插四只钎的，那是祛病或消灾者还愿的行为。

对于上口钎，自愿上钎者没有迟疑和畏惧，相反在献舞中，都争先恐后地请求法师给自己插钎。当法师率领大家舞蹈至一定时间，他便回到神庙里，向保护神叩拜、念经、作法，祈求神灵保佑，让普普通通的铁钎变成神钎，后由法师一一拔钎。（插背钎是不取的，要在不停地跳旋子舞的过程中，自行掉落才行。）

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

被穿刺的脸上或背部是不淌血的，甚至连血迹也见不到，既不感染也不留疤痕，老百姓说这是神力作用，听着确实神奇。整个过程中，所有的插钎都是由法师完成。

在隆务寺河流域一带，法师是最受人尊敬的，据说他们的话非常验，能够准确地预报出哪里有泥石流，哪里有瘟疫等。在村民心目中，他们就是神灵的使者，甚至是神灵的化身！

再比如“开山”，最开始是杀羊宰牛，后来为了避免杀生，法师要用刀划破自己的前额，以示虔诚，即使血染衣衫也在所不惜。

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

（二）上口钎这样“血腥”的民俗为何仍在传承？

最初这些习俗是对神的祭拜，但现如今仍能被沿续和传承，大概是因为以下原因：

一是对生命的别样领悟。

人这一生中大事无非就是生与死。很多时候我们容易辩识生，却很难参透死。生与死的意义从古至今困扰着古圣先贤们，佛祖思考的结果是“因果轮回”。孔子以敬鬼神而远之的态度说“不知生，焉知死！”。

没有一双慧眼，如何勘得生死破！生或死实际上是人类思想领域内的终极问题。对于生死意义的辨析和解答，是一切宗教思想的灵感和起源。

我认为藏族同胞的这一习俗就是在生的时候提前感悟死的现实、痛苦。经过不断的体验和领悟，对死的恐惧也会慢慢弱化，从而更加珍惜生命，在活着的每一天里也不再担心何时死，而是去顾虑如何生。以虔诚的心面对生死，死便是生的开始。

因此，都说在所有的民族中，藏族是最看淡生死的，此刻，我对这句话有了深刻的认识。另外，“插口钎”也是对防止“病从口入”“祸从口”出等大智慧的直白解读！

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

二是对信仰的虔诚。

信仰是指人们心中最崇高最神圣的不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，有咕咚的清泉，绽放着美丽的花朵，还有小蜜蜂和花蝴蝶，那里生长着我们的灵魂，那里是我们不可侵犯的净土。信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向，不论我们如何狼狈不堪，它总能将我们的心灵净化。

藏族繁衍生息于雪域高原，有着悠久的历史与厚重的文化，他们不仅有自己的信仰，还特别虔诚。因为有这样的信仰，他们便不去质疑，不去恐惧，因为有了信仰这座灯塔，他们也不会迷失方向，即使是漆黑的夜里，也能自如前行。

这信仰不是迷信，而是一种非凡的精神境界！

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三是对父辈们精神的传承。

当我向一位虔诚的藏族朋友问起：“现在都什么时代了，为何还要延续以前的这些习俗，你们不怕疼吗？”问完之后也觉得自己问得很可笑，但我确实好奇，而他只是坦然一笑，接着又说：“有什么好怕的，我们的父辈们都是这样过来的。体会肉体上的疼痛或许对参透生死是有帮助的……”当时我沉默了，因为我觉得远远还没达到和他去探讨生死的境界，但我好像也略有所悟：有些看似血腥和久远的习俗并不是落后的代名词，而是一种信仰和精神传承！

因为他们的父辈们都是这样的，所以他们也坚信自己能做得很好，让自己的子孙也继续传承。

这些习俗是他们的父辈们向后代诉说的一种对生命的体验。传承这些习俗，更确切地说是在传承父辈们的精神！

……

热贡“六月会”上有些看似“血腥”的藏族民俗为何仍被传承？

藏传佛教有“六字真言”——“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。不同的人有不同的理解，松赞干布说这“六字真言”能破除六种烦恼，生出慈悲，这分明是大智慧。而我浅显的理解就是“莲花开了”。

无论是“六字真言”，还是“奇特民俗”，神秘的藏文化对我有太强的吸引力，这可能是我要用一生去追索的谜。

写到这里，我的眼前闪现出藏族同胞无拘无束、真诚热情的笑容，耳畔掠过缥缈悠远的“呀啦索”，我仿佛是驰骋在草原的一匹野马，和草原的风一样自由自在，不惧生死。

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