留住精美的藏传艺术-唐卡

卡兴起于松赞干布时期。随着这一时期佛教传入西藏，与佛教有关的文化，如寺院建筑、绘画、佛经等也相应发展。唐卡便是其中的一部分。它的特点是装饰性强、收藏方便，很适应吐蕃时期佛教传布的需要。经过长时期的发展后，具有鲜明民族特点、浓重宗教色彩和独特艺术风格的唐卡，在西藏佛教艺术中确立了自己的位置。唐卡的品种和质地丰富多彩。以制作技术论，有画、绣、缂丝、粘贴、镶嵌；以质地论，有纸、布、丝绸等等。其中用麻布或丝绸为底布，以绘画形式制作占绝大多数，如西藏制作的布本彩绘“上乐金刚坛城图”等(图版一)。而缂丝或织绣唐卡则一般来源于内地，虽然数量相对较少，但个个精美绝伦，如苏州制作的绢本缂丝“密集金刚像”等（图版二）。唐卡以色彩绚丽著称，所用颜色多为传统的有色矿石，画成托裱后，再用彩缎拼接边框作装饰，最后还要延请喇嘛念经加持。经过这样的过程，一幅完整的唐卡才算制成。

唐卡作为中华民族文化的特殊载体，它见证了华夏五千年的历史文明，具有极高的艺术研究和历史保存价值。唐卡是藏区特有的藏传佛教的绘画艺术，在我国绘画历史遗产中是极为重要的一个组成部分。它具有独特的绘画艺术和风格，富有优秀的民族文化传统，以其独特的艺术风格放射着璀璨夺目的光芒，为研究藏族历史、文化、宗教、绘画、自然科学和社会习俗，提供了极为重要的实物资料。

唐卡是藏族文化中一种著名的艺术表现形式。唐卡（藏语间译）本意有二：一是指平坦的意思；一是指政府的诏令，后逐渐演变为专指一种特殊的卷轴画。

唐卡艺术

唐卡表现的题材，以佛像画和高僧传记画最为普遍，如清代西藏制作的“无量寿佛像”（图版三）和“达赖喇嘛源流组画—松赞干布像”（图版四）等等。也有一些反映民间生活习俗的，还有少数是描绘西藏天文历法和藏医藏药的。

随着西藏绘画艺术的发展以及与外界绘画艺术的接触交流，唐卡的绘制在不同的地域出现了诸多的流派。

唐卡的保护

纸、布材质上彩绘的唐卡，以及刺绣、织锦、缂丝、贴花唐卡，用料质地主要为纤维制品。纤维质地对温度变化很敏感。由于纤维吸水，所以温度对它的影响就很大。据有关资料，棉纤维在相对湿度100%时，直径膨胀约为23％，而长度膨胀2％，纤维膨胀时，直径和长度变化并不一样，直径膨胀大，长度膨胀小，因此，吸湿后的纤维会变形，干湿的频繁变化，会使纤维的强度降低；温度加高时，大气中的水蒸汽和活泼氧能生成双氧水，这时加速纤维素的分解。温度过高，过于干燥，使纤维质地的颜色易褪色，发脆，强度也降低，而温度高，温度大，又有一定酸度时，则易生产繁殖微生物。特别是相对温度高于75％时，最易生霉，所以防潮对唐卡是极其重要的。并且生霉、虫蛀等对唐卡的危害性极大，一般情况下，温度超过20℃，温度高于65％，再加上通风不良，就容易生霉，形成霉菌，生成霉斑。唐卡装裱所用的浆糊正是多数纤维物质是霉菌的培养基。可是在西藏，首先由于缺氧，形成了对保护唐卡的有利条件，温湿度保持情况和通风情况良好，加之各殿堂内常有不息的佛灯（酥油灯）与香火缭绕的佛香（在藏香的原料内加有麝香等类珍贵的香料）。起到了杀虫灭菌的良好效果，也预防了微生物对唐卡的破坏作用。

但是酥油供灯的烟薰，会使得唐卡的画面增添烟垢，变得污黑。加之长期风尘的粘污，使唐卡仍然要受到不同程度的影响，为此清洗是必要和不可缺少的关键步骤。传统的清洗唐卡的方法，是用“巴其”粘净。这也是西藏独具的一种清洗方法，“巴其”是西藏特产青稞做的糌粑面用水和成为团，用糌粑团所具有的略微黏性拭净唐卡表面上的灰尘和脏物。它的黏性和柔软度对织绵、缂丝、贴花唐卡等的布面和花纹凹凸不平既能粘净又无损伤。

光线对棉、丝、纸、染料等天然有机物制成品的唐卡也极为不利，有破坏作用。其中破坏性最大的是紫外光，光波越短，光作用的强度越大，颜色褪变，机械强度降低越利害。日光对纤维的破坏性很大。光照568小时后，丝的强度下降98％、棉的强度下降39%、麻的强度下降29%、羊毛的强度下降16.5％，在此外光下照射48小时，丝强度下降82%，由此我们可以看出对唐卡的保护措施中，严密地控制住光线对减轻唐卡的自然损坏是必要的。

总之，唐卡是西藏绘画艺术史上的一颗灿烂夺目的明珠，它具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。其精湛的工艺和神话般动人的画面享誉世界，因此我们要更好地保护这一伟大的民族艺术，使之得以更好地流传下去。愿唐卡这颗沙漠中的明珠，更加璀璨地照耀着西藏的人民。

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