隆务寺全寺依山而建，布局错落有致，藻饰华丽宏伟，是安多地区重要的宗教文化学府。内有26座佛殿经堂，设显宗、密宗、时轮三大学院。 
到这里的游客不算多，原汁原味的藏族风格随处可见。 
隆务寺位于隆务镇西山脚下，进了这个牌楼就是隆务寺范围了。 
回望外面商业街 
寺前的绿度母广场。 
中央巨大的金色绿度母三面佛跏趺莲花宝座，善目低垂。 
信仰是藏族民众日常生活的一部分。 
虔诚 
这里风景也不错，还可看见山下开阔的隆务河谷及隆务古城。 
广场的面对的就是隆务寺的大门 
大门右侧长长的转经路 
殿堂的檐顶在阳光下显得富丽堂皇 
转经的人们 
隆务寺大门（门票：50元/人） 
《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，当地世族名僧三木旦仁钦与其胞弟罗智僧格，维修并扩建了这些小寺，将龙切寺院的大多佛像、佛经和佛塔迁移到隆务大寺现址，兴建了藏传佛教葛丹派寺院，约于公元1342年改宗格鲁派。隆务寺拥有约80多个从属寺院，影响遍及整个安多藏区，隆务祖师三木旦仁钦圆寂后，形成了夏日仓活佛转世系统，至今已传八世。元明清三代，均有帝王封赐隆务寺，三木旦仁钦的胞弟罗智僧格被元帝封为“国师”；现隆务寺牌楼“西域胜境”为明天启帝颁匾；至清代，三世夏日仓活佛则被乾隆册封为“隆务呼图克图弘修妙悟国师”。隆务寺现任寺主为八世夏日仓丹增久美噶丹仁波切，另外还有14位活佛驻寺。——摘自网络 
门前的石狮子 
1958年寺院首度开放，之后一度关闭。“”时期大部分寺院建筑遭到破坏，1980年被毁的建筑重新修建，于当年再度开放。 
1980年后经历年重修，渐复昔日风采。现主要建筑有大经堂、修习殿、夏日仓殿、观音殿、天女殿、文殊殿、七世夏日仓灵塔及密宗院、时轮院等二十余座，塔八座。 
游览示意图 
寺内不能拍照，只能拍点建筑了。马头金刚殿。这里供奉着泥塑彩绘的铁剑马头明王像，院内还是十世班禅大师住赐过的地方。 
隆务寺在历史上几经变迁，如今古老的建筑所剩无几，但那份清净质朴依然非常美好。没有游客如织，只是当地藏民人默默的一圈又一圈的转经，一次又一次的匍匐叩拜。 
大经堂门外玩耍的小阿卡 
大经堂大门 
大经堂位居全寺中央，体量雄阔，内供释迦牟尼佛等数十尊佛像，造型精美，庄严肃穆。其中宗喀巴大师像高11米，底座周长26米，通体镀金，七宝装饰，尤见精奇。寺中现存明朝御赐释迦牟尼金像等珍贵文物；古碑两块，分别列为国家级省级文物。寺藏佛经上万部，其中以德格版《甘珠尔》、《丹珠尔》尤属难得。 
在该寺众多的建筑中，大经堂是为数不多的地道的藏式古典建筑之一。 
大经堂是时期唯一保存下来的经堂，堂内四壁绘有大型壁画20余处。堆绣、唐卡数十幅，幡幢、柱裙从堂顶直垂到距地1米余。 
转经 
转经 
煨桑。煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。 
精美的壁画 
她在此轻声祈祷，良久不动。 
普照文殊殿 
千佛释迦牟尼殿 
闻思学院辩经院。隆务寺是热贡的核心，所谓的热贡艺术，无论是唐卡、堆绣还是泥塑，当年都是依附在寺院进行的。 
闻思学院大经堂 
明末时隆务寺在高僧，第一世夏日仓活佛噶丹嘉措主持下改宗格鲁派。经过近七百年的发展，终究成为黄南隆务地区的政教文化中心。并从这里衍生出一个庞大的艺术门类——热贡艺术。 
偶遇辩经。几十名喇嘛分为一对一、一对多，或者多对一的各种组合。 
站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛学的各个方面。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。 
站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。 
虽然语言不通，不懂辩经内容，但也感觉很过瘾。 
吉祥天母殿 
夏日仓灵塔殿。 
在拐角处遇见了它，好忧郁的眼神 
是隆务寺虽然是藏传佛教大寺，因为跟汉地关系密切，大多数建筑都带有浓郁的汉地古建筑风格，飞檐斗拱，雕梁画栋。时轮学院 
时轮学院大经堂 
精美壁画 
夏日仓活佛行宫和妙善如意殿。活佛转世制度是藏传佛教的一大特征，在隆务寺共29个活佛系统，其中夏日仓活佛系统位最高，为寺主，至今已传八世。七世罗桑赤列隆朵嘉措（1916一1978），曾任黄南藏族自治州州长，全国政协委员、全国民族事务委员会委员等职。 
续部学院 
印经院 
不空羂索观音殿。也是出入隆务寺的另一个门。 
过廊顶上的坛城 
敬老院 
弥勒殿 
寺院在一年之中有多次隆重的佛事活动，其中农历正月祈愿法会规模最大，有晒大佛，转，跳欠等活动。隆务寺又是安多藏戏的发祥地，僧众们常有藏戏公演。晒佛台。隆务寺晒佛规模宏大，每次晒大佛，方圆数十里的群众均来礼佛。据说现在大部分藏传佛教寺院每年晒佛活动使用的唐卡都是同仁艺人们的作品呢。 
寺北有八座佛塔，称做如来八塔。是为纪念佛祖释迦牟尼一生八大功德而建。 
其他随拍 
转经路上 
满载而归 
（全文完）
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